Nowy Numer 29/2018 Archiwum

Pod protekcją króla

Tez dotyczących początku kultu w tym miejscu jest kilka, ale wszystkie sprowadzają się do jednego historycznego faktu – umieszczenia figury Matki Bożej na lipie.

W sanktuarium Matki Bożej Świętolipskiej odbyło się sympozjum popularnonaukowe: „Święta Lipka – perła na pograniczu ziem, kultur i wyznań”. – Jest to piąte sympozjum w historii najnowszej tego miejsca i jednocześnie kontynuacja tego sprzed 10 lat – mówi superior o. Aleksander Jacyniak SJ.

Podkreśla, że odbyło się ono na dzień po rocznicy podniesienia świątyni świętolipskiej do godności bazyliki, w powiązaniu z 400. rocznicą oddania Świętej Lipki pod opiekę króla Polski i jego następców, co miało miejsce 27 marca 1618 roku. O znaczeniu tego aktu mówił prof. Stanisław Achremczyk. – Król Zygmunt III specjalnym listem z 27 marca 1618 r. zawiadomił elektora Jana Zygmunta, że bierze to miejsce pod swoją protekcję. W konsekwencji było to zobowiązanie do dbania o to miejsce w protestanckich Prusach, dokąd pielgrzymowały tysiące pątników. My dziś nie zdajemy sobie sprawy z tego, że oni chcieli mieć tutaj swoje miejsce, żeby oddziaływać na Prusy Książęce – mówił prof. Achremczyk. Biskup warmiński Michał Radziejowski dostrzegał w Świętej Lipce coś więcej niż miejsce pielgrzymkowe. Dla niego była ona nie tylko enklawą katolicką w protestanckich Prusach, ale też enklawą obecności Polski na ziemiach pruskich. Dlaczego to sanktuarium na granicy Warmii stało się szczególnym miejscem kultu Matki Bożej? – Często na rubieżach osadniczych u Prusów lokowane były święte miejsca. Mamy wiele przesłanek, które mogą świadczyć o tym, że także tutaj było ich święte miejsce, które zostało zaadoptowane przez Kościół katolicki. Lipa i dąb to święte drzewa u Prusów. Dąb utożsamiany był z pierwiastkiem męskim, lipa – z żeńskim. Zapewne pod rozłożystą lipę przychodzili Prusowie i modlili się. Kiedy Kościół to miejsce adoptował, kult do lipy przekształcił się w kult do Matki Bożej. Nie mamy tego nigdzie w źródłach zapisanego, ale na podstawie analogii z naszego regionu możemy do takiego wniosku dojść – mówił Robert Klimek. Oczywiście, to tylko jedna z trzech głównych wersji początku kultu w Świętej Lipce. Ale wszystkie kończą się faktem historycznym – umieszczeniem figury Matki Bożej na lipie i szeregiem łask, które w tym miejscu Bóg zsyła na ludzi za pośrednictwem Matki Najświętszej. Wśród prelegentów byli również m.in. ks. prof. Andrzej Kopioczko, prof. Janusz Hochleitner, prof. Jan Gancewski czy prof. Dariusz Makiłła. – Owocem sympozjum będzie publikacja wszystkich prelekcji. Mam nadzieję, że ukaże się już w maju – mówi o. Aleksander Jacyniak SJ.

« 1 »
oceń artykuł

Zobacz także

Ze względów bezpieczeństwa, kiedy korzystasz z możliwości napisania komentarza lub dodania intencji, w logach systemowych zapisuje się Twoje IP. Mają do niego dostęp wyłącznie uprawnieni administratorzy systemu. Administratorem Twoich danych jest Instytut Gość Media, z siedzibą w Katowicach 40-042, ul. Wita Stwosza 11. Szanujemy Twoje dane i chronimy je. Szczegółowe informacje na ten temat oraz i prawa, jakie Ci przysługują, opisaliśmy w Polityce prywatności.

Zapisane na później

Pobieranie listy

Rekalma